Ren\u00e9 Descartes e seu “Discurso do M\u00e9todo” entregou uma frase cl\u00e1ssica: “Cogito, ergo sum”. Ap\u00f3s frequentar as melhores universidades da Europa, ele percebeu que havia aprendido praticamente nada de substancial e decidiu duvidar de tudo. E se o mundo inteiro fosse uma ilus\u00e3o? E se nem o pr\u00f3prio corpo existisse de verdade?<\/p>\n\n\n\n
Foi nesse abismo de d\u00favida que Descartes encontrou sua primeira certeza: ele n\u00e3o podia duvidar de que estava duvidando. E se estava duvidando, estava pensando. E se estava pensando, necessariamente existia \u2014 pois algo que n\u00e3o existe n\u00e3o pode pensar. “Penso, logo existo”. Tornando assim a exist\u00eancia do sujeito pensante como fundamento inquestion\u00e1vel de todo conhecimento. A partir dessa certeza prim\u00e1ria, ele reconstruiria todo o edif\u00edcio do conhecimento humano, baseado n\u00e3o em autoridades externas ou tradi\u00e7\u00f5es herdadas, mas na luz natural da raz\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Descartes estava dizendo: voc\u00ea n\u00e3o precisa acreditar em nada que n\u00e3o possa provar atrav\u00e9s do exerc\u00edcio rigoroso da sua pr\u00f3pria raz\u00e3o. O pensamento aut\u00f4nomo, cr\u00edtico, metodologicamente disciplinado era a chave para escapar da caverna das opini\u00f5es herdadas e alcan\u00e7ar a luz da verdade indubit\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n
Quatrocentos anos depois, o que Descartes mais temeu se concretizou de forma que ele jamais poderia imaginar. Hoje at\u00e9 o instinto \u00e9 t\u00e3o programado, essa frase captura perfeitamente a invers\u00e3o completa do projeto cartesiano. Onde Descartes buscava a autonomia radical do pensamento e sonhava com mentes emancipadas pela raz\u00e3o, produzimos mentes escravizadas.<\/p>\n\n\n\n
A m\u00eddia eletr\u00f4nica que Descartes nunca poderia imaginar n\u00e3o libertou a raz\u00e3o humana \u2014 a aprisionou. A burrice \u00e9 cr\u00f4nica e a m\u00eddia eletr\u00f4nica – n\u00e3o \u00e9 coincid\u00eancia, \u00e9. Descartes imaginou seres humanos como sujeitos ativos do conhecimento, questionando metodicamente cada cren\u00e7a at\u00e9 alcan\u00e7ar certezas indubit\u00e1veis \u2013 e por que n\u00e3o um novo ciclo tal qual o primeiro?<\/p>\n\n\n\n
Ah, racioc\u00ednio s\u00f3 por falta de op\u00e7\u00e3o \u2014 essa \u00e9 a trag\u00e9dia m\u00e1xima: uma enormidade de pessoas n\u00e3o pensam, elas no m\u00e1ximo t\u00eam pensamentos… nem duvidam de coisa alguma, quem dir\u00e1 buscam encontrar certezas verdadeiras. O algoritmo (que outrora j\u00e1 foi m\u00eddia, o sistema \u2013 mudam somente os nomes) pensa por mim, logo n\u00e3o sou nada al\u00e9m de consumidor programado.<\/p>\n\n\n\n
Descartes descobriu que a \u00fanica certeza \u00e9 a exist\u00eancia do sujeito pensante; n\u00f3s descobrimos que \u00e9 poss\u00edvel existir biologicamente sem pensar coisa alguma.<\/p>\n\n\n\n
O projeto de Ren\u00e9 n\u00e3o fracassou porque estava errado, mas porque exigia demais da humanidade. Exigia que pens\u00e1ssemos por n\u00f3s mesmos, que question\u00e1ssemos, que suport\u00e1ssemos a vertigem da d\u00favida at\u00e9 alcan\u00e7ar certezas verdadeiras. Descartes n\u00e3o previu que a humanidade, dada a escolha entre autonomia intelectual e escravid\u00e3o confort\u00e1vel, escolheria massivamente a escravid\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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